随着中国年轻人间兴起了“寺庙游”的热潮，“在上班和上进之间，年轻人选择了上香”的自嘲网络流行语，也引起了中国媒体的注意。图为2月在北京雍和宫上香的民众。（法新社）
“在上班和上进之间，年轻人选择了上香。”
据中国媒体报道，旅游网站数据显示，今年以来寺庙相关景区门票订单量同比增长三倍多，2月以来“90后”“00后”的年轻人，更是占到了预订门票人群的一半左右。而随着中国年轻人间兴起了“寺庙游”的热潮，这句充满自嘲意味的网络流行语，也引起了中国媒体的注意。
由中共北京市委宣传部主管的《新京报》星期二（3月21日）撰写评论文章，批评年轻人不该“不上课不上进只上香”，指年轻人如果把生活希望寄托在神佛之上，显然是“走偏了”，而“奋斗才是青春的底色”。
文章发出后，毫不意外地遭到了网民的批评和舆论的反弹，感到被冒犯的年轻人们，也在多个平台发声回击，一度在当天把相关话题“骂”上了微博热搜榜。
有趣的是，当天傍晚，属于中共北京市委机关报的《北京日报》也就这个话题撰文，直言与其上纲上线忧心年轻人上香，不如关心他们在求什么，点出年轻人初入社会压力巨大，上香不过是一种减压方式，意在为网络舆论降温。
有网民不禁感叹，年轻人上个香，居然能让两家官媒“掐起来”，这个事情真有这么复杂吗？
年轻人流行起了上香祈福，引得北京两家官媒《新京报》和《北京日报》同天发文，甚至内容“掐起来”。图为3月初杭州灵隐寺人山人海。（互联网）
上香=不奋斗？
通过网民评论不难发现，《新京报》的文章激怒年轻人的主要原因，在于以偏概全地把“上香”和“不上课不上进”画上了等号，将许愿的行为上升到“把自己的生活希望寄托在神佛之上”。
虽然文章也提到了年轻人面临的“考研究生、找好工作、摆脱单身等”压力，也提出了上香是年轻人“释放压力、转移焦虑的渠道”的可能性，但却用了更长的篇幅阐述为什么求神拜佛是靠不住的，颇有试图唤醒误入歧途的年轻人之意。
而文章末尾勉励年轻人应该坚韧不拔、靠自己的努力一步步走向成功，“奋斗才是青春的底色”，而不该“不上课不上进只上香”，在年轻人看来更是一碗“爹味十足”的“毒鸡汤”。
“爹味”这个词，最初被用来讽刺那些以自我为中心的中年男人，现在则延伸至批评虽然什么都不了解，却热衷于教育别人、给人提各种建议的人和行为。
以小红书为首的年轻人社交平台上层出不穷的“上香攻略”“请手串攻略”证明，拜神烧香之类的活动确实在年轻人间流行了起来，而官媒试图抑制这样的“封建迷信”传播也无可厚非，但若是不能理解年轻人将上香祈愿作为心理安慰的难处，只是一味地批评，在网民看来就是高高在上、不识人间疾苦了。
有一条高赞评论是这样形容中国官媒对年轻人的游说的：“句句不谈薪资，条条不离奉献；桩桩不谈好处，事事皆讲境界。”
还有网民认为，只要撰写文章的人愿意多看一点年轻人的社交平台，就不难发现大部分人所求的都是学业、事业和财运等，“月老殿理都不理，财神殿长跪不起”的调侃也颇为流行。
也就是说，年轻人是现实的，他们不是“佛系躺平”、没有现实追求，也并非不愿上进，而是“上进不了”，才转向烧香拜神寻求安慰。
上香没有门槛，生活处处是坎
关于年轻人为什么爱上香，有一条被转载了很多次的评论是这样写的：“上香不用985、上香不卡35岁、上香不问你是否已婚已育。”
短短二十几个字，道出了当今中国年轻人在职场奋斗中遇到的三大现实门槛：学历歧视、年龄歧视、性别歧视。
中国高校毕业生规模年年走高，而放缓的经济则使得就业岗位供给明显低于需求。根据中国国家统计局3月15日发布的最新数据，今年1至2月份，全国城镇调查失业率平均值为5.6%，但16至24岁的年轻人的失业率则高达18.1%。
找不到工作的年轻人选择继续读书深造，带动硕士研究生、博士研究生人数也逐年上涨，高学历人群增加也使“学历内卷”更加严重；站在鄙视链上游的985、211大学生尚且感到焦虑，不时传出985毕业生做保姆、送外卖的新闻，更遑论那些普通大学甚至专科学校的毕业生了。
中国高校毕业生规模年年走高，而放缓的经济则使得就业岗位供给明显低于需求。图为湖北武汉今年2月一场招聘会现场。（路透社）
甚至就在一周前，中国央视网等官媒也因为批评年轻人间流行的“孔乙己文学”，呼吁找不到工作的大学生脱下“孔乙己的长衫”、从事基础工作等，而同样遭到了网民的大力反击。
另一方面，虽然被统一划入了“年轻人”群体，但最大的90后今年已经33岁了，离35岁的“职场分水岭”仅剩两年，能否在被当做“老人”淘汰之前在职场站稳脚跟，成了他们最迫切的焦虑。
在这基础之上，女性求职者还要面临更加严峻的性别歧视。为了防止入职后短期内怀孕休产假拿福利，许多女性求职者都会在面试中被问到是否结婚、是否已生育，并可能直白地因为已婚未育而被拒绝录用。在人口逆增长、国家催生、三胎政策全面开放的当下，已经生了一个甚至两个孩子的女性，也还会面临同样的歧视。
现实生活会把年轻人分成三六九等，而神佛面前只要诚心人人平等，上香会成为年轻人释放压力、逃离歧视的形式，也就不足为奇了。
除了职场歧视，疫情三年带来的经济和精神冲击，加上抚养孩子、赡养老人、甚至为自己存下养老金的种种负担，都是能够令年轻人群体焦虑不已的现实挑战。而能够明确指出并共情这些的《北京日报》的文章，也就能起到一定程度的舆论情绪安抚作用。
《北京日报》的文章写道，年轻人“突然佛系”，大可不必上纲上线到消极避世，进庙上香未见得就是要“求菩萨显灵”，有时不过是一种心灵减压。文章直言，与其忧心年轻人上香，不如关心他们在“求”什么：当下社会不确定性极大提高，年轻人面临的烦恼和挑战比以往更多，可能造成一定的迷茫与无措，而这个时候祈福许愿、期待美好实属人之常情。
文章写道：“早起上完香不耽误坐地铁搬砖，谁还不是一边祈福一边奋斗？”
文章还说，年轻人闯过困惑，既需要个体自身的努力，也离不开社会支持的援手，呼吁社会关注年轻人、为他们提供更丰富的舞台和才能施展的空间。不过，这段话也被部分网民批评“假大空”、避重就轻，只谈情感、不讲如何改变现实的社会问题。
年轻人喝不下鸡汤了
在中国网络问答平台知乎的相关提问下，一个高赞回答写道：去寺庙烧香，表面看似是年轻人的选择，其实是时代逼迫年轻人不得不这样选择。
该回答指出，一方面寺庙岁月静好的氛围感带来逃离现实的错觉，是年轻人对精神内耗的治愈和对压力焦虑的努力和解，而另一方面年轻人的求神拜佛、佛系生活，是因为努力能够改变的东西越来越少，学历能够带来的变化越来越小。
另一个回答也说，如果上进能解决生活中的种种问题，让人不说大富大贵，至少体面活着，“那谁还会去烧香呢？”
简言之，年轻人并非不想奋斗，而是意识到奋斗也难以把握自己的命运，在复杂的大环境中个体的奋斗难以改变人生，而这种无力感，需要一些“烧香求神”的迷信自嘲来缓解。
年轻人并非盲目迷信，他们大多明白，上香可以缓解焦虑，但不能解决问题；他们同样也明白，来自官方那些看起来励志的“鸡汤”，也并不能解决问题。
有网民留言说，如果自己还在中学生时代，看到这样的鸡汤一定会感到羞愧，并振奋精神继续奋斗；但对于已经经历了生活毒打的人，不论是专家建议还是媒体评论，在严酷的现实面前都不过是些“正确的废话”，甚至可能是碗会让人有不切实际期待的“毒鸡汤”。
从“孔乙己文学”到“年轻人上香”，中国媒体频频点评年轻人的行为、试图“引领风气”，又几乎次次都遭到舆论反击“翻车”，无不彰显在中国年轻人面临的空前压力前，官方在拿出解决方案前，漂亮话还是慎言为上。
而年轻人自己在现实中也看不到解，他们去寺庙上一炷香、留个“万一能心想事成呢”的念想作为心理安慰，也不过是一种自我调济的无奈之举罢了。（作者： 察客）
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